Навчіться говорити з днем ​​народження латинськими та римськими днями народження

Навчіться говорити з днем ​​народження латинськими та римськими днями народження


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Хоча ми знаємо, що римляни відзначали дні народження, ми не знаємо, чи бажали вони один одному точної фрази "З днем ​​народження!" Але це не означає, що ми не можемо використовувати латинську мову, щоб побажати комусь щасливого дня народження. Наступний, здається, найкращий спосіб виразити "щасливий день народження" латиною.

Felix sit natalis гине!

Використовуючи звинувачувальний відмінок, зокрема звинувальний знак вигуку,felix sit natalis гине це один із способів сказати «з днем ​​народження». Точно так само можна сказатиfelicem diem natalem.

Habeas felicitatem in die natus es!

Habeas felicitatem in die natus es є ще одна можливість. Фраза грубо перекладається як "на щастя полюбити тебе".

Natalis laetus!

Третій спосіб побажання щасливого дня народження - цеNatalis laetus mihi! якщо ви хочете сказати «з днем ​​народження мені». Або,Natalis laetus tibi! якщо ви хочете сказати "з днем ​​народження".

Святкування в Стародавньому Римі

Стародавні римляни спостерігали різні типи святкування дня народження або вмирає наталес латиною. Приватно римські чоловіки та жінки відзначали власні дні народження та народження членів сім'ї та друзів подарунками та бенкетами. Батьки дарували подарунки своїм дітям, брати дарували подарунки сестрам, а раби дарували подарунки дітям свого господаря.

Один звичай полягав у тому, щоб святкувати не в конкретний день народження особи, а в першу чергу місяця (календарі), в якій народився індивід, або перший наступного місяця.

Подарунки, що подаруються на дні народження, включають прикраси; поет Ювенал згадує парасолі та бурштин як подарунки, а Бойовий припускає, що тоги та військовий одяг були б доречними. У дні народження, можливо, будуть розваги, обставлені танцюристами та співаками. Вино, квіти, пахощі та торти були частиною таких урочистостей.

Найважливішою рисою римських святкувань особистого дня народження була жертва генію домошника та юноші домашньої матері. Геній та джуно були клановими символами, що представляли людину-покровительку чи ангела-охоронця, які керували людиною протягом усього життя. Геній був своєрідною посередницею або посередником між людьми та богами, і важливо було щороку дарувати геніальні жертви з надією, що захист продовжиться.

Публічні урочистості

Люди також проводили подібні урочистості до дня народження близьких друзів та меценатів. Існує велика різноманітність елегій, віршів та написів, що відзначають такі події. Наприклад, у 238 р. Н. Е. Граматик Цензорін написав "De Die Natali" як подарунок на день народження для свого покровителя Квінта Церелліуса. У ньому він заявив,

"Але в той час як інші чоловіки вшановують тільки свої власні дні народження, але я щороку зобов'язуюся подвійним обов'язком щодо цього релігійного дотримання; тому що саме від вас і вашої дружби я отримую повагу, посаду, честь і допомогу, і в Фактично всі нагороди життя, я вважаю гріхом, якщо я святкую ваш день, який вивів вас у цей світ для мене, менш ретельно, ніж мій власний. Бо мій день народження подарував мені життя, але ваш приніс мені насолоду і нагороди життя ".

Імператори, культи, храми та міста

Слово наталі також йдеться про ювілейні урочистості заснування храмів, міст, культів. Починаючи з Принципата, римляни також відзначали дні народження минулих та нинішніх імператорів, членів імператорської родини, а також їх дні сходження, позначені як natales imperii.

Люди також поєднували б урочистості: банкет міг ознаменувати присвячення банкетного залу асоціації, відзначаючи важливу подію в житті асоціації. The Corpus Inscriptionum Latinarum включає напис від жінки, яка пожертвувала 200 сестерції щоб місцева асоціація влаштувала банкет у день народження сина.

Джерела

Аргетсінгер, Катрін. "Ритуали до дня народження: друзі та меценати в римській поезії та культі". Класична античність 11.2 (1992): 175–93. Друк.

Асква, Річард С. "Форми комерційності в греко-римських асоціаціях". Класичний світ 102.1 (2008): 33-45. Друк.

Бауерман, Хелен К. "День народження як звичайна римська елегія". Класичний журнал 12,5 (1917): 310-18. Друк.

Лукас, Ганс. "Календарі бойових наталіцій". Класичний квартал 32.1 (1938): 5-6. Друк.